Вот что говорит о нем с восхищением в западнической «Литературной газете» (24 июня 1992 года) петербургский писатель Гелиан Прохоров: «Бог дал ему возможность самому публично изложить свою теорию… И она стала теперь общим достоянием и пьянит, побуждая думать теперь уже всю страну». Андрей Писарев из «патриотического» «Нашего современника» был в беседе с мэтром не менее почтителен: «Сегодня вы представляете единственную серьезную историческую школу в России». И все-таки мне кажется, что роль, которую играет Гумилев в общественном сознании России после смерти, неизмеримо более значительна, нежели та, которую играл он при жизни«. «Меня называют евразийцем — и я не отказываюсь… С основными историко-методологическими выводами евразийцев я согласен».
Его не смущала, однако, не только уничтожающая критика марксизма. Не смущала его и безусловная антизападная ориентация евразийцев, которая — учение из за которого в 20 годах, прошлого века покинули свою страну и уехали в эмиграции классики-творцы Евразийской мысли. Гумилев настаивал на строгой научности своей теории и пытался обосновать ее со всей доступной ему скрупулезностью. Я ученый — как бы говорит каждая страница его книг, — и политика, будь то официальная или оппозиционная, западническая или «патриотическая», ничего общего с духом и смыслом моего труда не имеет.
Однако остановимся на таком важном аспекте в трудах Гумилёва, как Генезис национальной идеи России! В чём он заключается, по мнению Льва Николаевича Гумилёва? Я провёл собственный научный анализ и выяснил следующую интересную закономерность:
1) Евразийский вариант возрождения России. «Если России суждено возродиться, то только через евразийство, и как Евразийская держава». Л.Н. Гумилев I.Геополитический статус Российской Федерации в современном 21 веке.
2) Каким будет наше будущее — это вопрос, который одинаково интересен всем народами живущим на нашей планете: и простым людям и президентам.
Несколько десятилетий назад, наверное, никто не мог себе представить, что появятся такие серьёзные организации как ШОС, БРИКСБ, ЕАЭС в рамках которых различные страны и народы получат возможность обсуждать своё будущее, будущее нашей планеты.
Глобализация — процесс объективный. Объединение человечества остановить невозможно, однако, можно выбирать путь, по которому пойдёт глобализация, то есть управлять этим процессом.
3) Сегодня на Россию устремлены взгляды целых народов мира, и её воспринимают как не просто страну, а целую Евразийскую цивилизацию, способная предложить миру альтернативную повестку дня, в замен Западной однополярной Гегемонии Штатов и их союзников.
4) В качестве геополитического субъекта Россия должна позиционировать себя как мировой центр силы, консолидирующий народы евразийского и цивилизации евро-азиатского пространства с целью безопасного, динамичного и равноправного (гармоничного) развития всего человечества. Такова наша историческая судьба — нести человечеству новые идеи мироустройства, справедливости, гармонии, идею спасения. И это предполагает наша доктрина.
Только обновляя мир на основе законов, закономерностей геополитики и русской традиции, положив в основу цивилизационный подход к анализу настоящего и прогнозу грядущего, можно вытащить себя из трясины кризиса и построить новый неоцивилизационный миропорядок. А евразийская идея будет путеводной звездой русского возрождения, нашей национальной идеей и её генезисом.
