В минувшие выходные в Портретном зале Мирского замка Беларуси прошел традиционный рождественский бал. На протяжении нескольких лет Замковый комплекс «Мир» становится центром притяжения для многих жителей Беларуси и гостей этой страны, потому что здесь проводятся фантастические рождественские балы.
2025 год также не стал исключением для традиционного мероприятия. Предварительно участники обучаются бальным танцам под руководством опытного церемониймейстера, а также имеют возможность поиграть в возрожденные игры прошлых веков и насладиться живой музыкой в прекрасной компании. Бал 11 января состоялся с участием взрослых, а детский бал «Рождественская сказка» прошел чуть ранее, 5 января, в завершение которого маленькие участники получили памятные призы и подарки от настоящих рыцарей. Но не только прекрасными праздниками привлекателен этот замок. Об этом в своем материале рассказывает наш корреспондент Юлия Жемалева.
Замок в Мире не случайно так привлекателен для туристов, ведь это один из наиболее значимых и уникальных памятников архитектуры Беларуси. Он был заложен еще в 20-е годы XVI в. по распоряжению надворного маршала Великого Княжества Литовского Юрия Ивановича Ильинича, к которому Мир перешел в 1486 году. Для строительства такого мощного фортификационного сооружения у хозяина Мира были веские причины. В начале XVI века на земли княжества участились набеги крымских татар. Неустойчивая политическая ситуация обострялась враждебностью между феодальными группировками внутри государства. Хозяева замка, Ильиничи, не смогли завершить строительство замка. За 40 лет их род практически полностью угас. За свою богатую историю замок успел сменить многих хозяев. Примечательным остается тот факт, что в 1891 году мирские земли и замок покупает наказной казачий атаман Всевеликого Войска Донского Николай Иванович Святополк-Мирский. По всей видимости, князя очень привлекло название этого местечка. Приехав в Мир, он взялся за дело с большим энтузиазмом: на противоположной от замка стороне был построен спиртовой завод и возведен двухэтажный дворец, который стал основным композиционным центром дворцово-паркового ансамбля. Перед новым дворцом до самого замка был устроен водоем с островами — вместо пяти прудов в пойме ручья и вырубленного сада.
В северо-западной башне Мирского замка есть небольшой музей, посвященный еврейскому гетто, чаша сия в годы второй мировой войны не минула и белорусское местечко Мир. Особенно впечатляет история про Освальда Руфайзена, еврея, который сумел помочь сбежать в леса нескольким сотням евреев, устроившись к нацистам переводчиком. И это особенно показательно в отношении поведдения самих евреев, которые, большей частью, практически безропотно принимали свою участь…
Местечко Мир, в котором на тот момент проживало около 3,5 тысячи евреев, немцы захватили 27 июня 1941 года. Вскоре выделили в городке небольшой район, где образовали гетто. Уже через месяц начались первые расстрелы. Но евреи не сопротивлялись, пытаясь жить на огороженной территории по выдуманным для них абсурдным правилам. Так, например, им запрещалось ходить по тротуарам. А 9 ноября 1941 года поступил приказ всем собраться на площади между костелом и православной церковью, сказали, что будут переводить на другое место жительства. Не смотря на то, что расстрелы уже случались ранее, люди поверили. Пришли почти все, с котомками, с вещами. В этот день было расстреляно примерно полторы тысячи человек. Их разными группами отводили на окраины города и убивали.
Те, кого оставили в живых, видимо просто вернулись в дома, чтобы ждать своей дальнейшей участи. А оставалось их около 1000 человек. В начале мая 1942 было принято решение перевести всех евреев в средневековый замок, находившийся в не самом лучшем состоянии на тот момент. Так гетто переместилось в бывшую резиденцию князей Радзивиллов. Евреев насчитывалось 850 человек, и места им катастрофически не хватало, а подвалы замка, где им в основном и приходилось жить, были сырыми и облюбованными змеями. Воды в одиноком колодце в центре замкового двора также постоянно не хватало. Тем не менее евреи и тут пытались не столько сопротивляться, сколько приспособиться к ситуации, по-прежнему на что-то надеясь. Они организовали у себя молельный дом, более-менее наладили быт, хотя теснота была страшнейшая, пишут, что на одного человека приходилось не более квадратного метра земли. Ночью спали в замке, днём их время от времени вывозили на тяжелые работы.
В конце концов, самые молодые и отчаянные среди заключенных гетто, решаются организовать побег, несмотря на сильное сопротивление своих сотоварищей. Освальд помогает достать им немного оружия — 10 винтовок и несколько гранат. Впрочем, как мы помним, никакой охраны у гетто практически нет, и весь вопрос больше заключался в решимости попытаться изменить свою судьбу. Из случайно подслушанного телефонного разговора между своим начальником и капитаном СС Максом Эйбнером Освальд узнает, что ликвидация гетто назначена на 13 августа 1942 года и передает эту информацию в гетто. Там принимают его слова с недоверием и неохотой, большинство не хочет бежать, а пожилые пытаются уговорить молодых остаться, пугая различными карами от немцев и тем, что их попросту убьют белорусские партизаны. Но все же в ночь на 10 августа около двухсот человек покидают территорию гетто и без проблем растворяются в лесах, оружие при побеге им не понадобилось. Большинство позднее присоединилось к партизанам, которыми их пугали.
А кто-то из оставшихся в гетто на следующий день выдает Освальда полиции, и его арестовывают. Последний пытается направить погоню по ложному следу, а в конце концов, сбегает и сам (возможно, благодаря связям, что ему удалось заиметь в полиции за это время). Затем ему удается найти пристанище в одном из монастырей, где он принимает христианство, а по возвращении в Польшу становится монахом-кармелитом и получает имя брат Даниэль.
Незавидна участь тех, кто не пожелал покинуть территорию гетто: 11 августа все были расстреляны немцами. Гитлеровцы обыскивали помещения замка и убивали всех, кого находили. Впрочем, часть евреев не стали дожидаться пуль, покончив жизнь самоубийством (кто-то отравился, кто-то перерезал себе вены). Таким образом, из почти тысячи человек в живых остались лишь 40, которых немцы пощадили ввиду полезных для оккупантов специальностей, которыми те владели. В основном это были медработники.
Во всей этой истории, достойной интересной экранизации или книги (работа Улицкой «Даниэль Штайн, переводчик» по отзывам получилась очень не очень), интереснее всего вопрос выбора своей судьбы. Поражает безропотность, с какой евреи позволяли вести себя на смерть, не оказывая практически никакого сопротивления. И даже, наоборот, как будто помогая… Впрочем, кто знает, может и любая другая общность людей, поставленная в те же самые условия, повела бы себя также. Роман стал бестселлером и получил российскую литературную премию за 2007 год. С Освальдом Людмила Улицкая познакомилась лично в Москве еще в 1992 году.
Даниэль Штайн – монах-кармелит и по совместительству приходской священник небольшой католической общины, расположенной в окрестностях Хайфы. Он не походит на типичного монаха или священника ни своим оптимистичным взглядом на жизнь, ни внешним видом. Все своё время он посвящает помощи нуждающимся, в основном, разноязычным эмигрантам-католикам из Восточной Европы. Даниэль родился в еврейской семье в Галиции. Он получил хорошее светское образование, к которому в старших классах добавилось знакомство с нерелигиозными аспектами сионизма. В начале войны Даниэль расстался с родителями и после пары лет скитаний по Западной Украине и Литве, попал в Белоруссию. Здесь каким-то чудом ему удалось сойти за поляка и устроиться переводчиком в гестапо в белорусском городе Эмске — где, используя служебное положение, Даниэль не раз спасал от неминуемой гибели евреев, сумев, в том числе, вывести из еврейского гетто часть его обитателей.
О героическом прошлом Штайна, равно как и о его послевоенной жизни в Израиле, известно из писем и дневниковых записей его знакомых, из записей бесед и архивных документов. Попутно все эти материалы проливают свет на судьбы и взгляды множества связанных с Даниэлем людей.
Подготовила Юлия Жемалева
