Троянская война, как значимое событие в древнегреческой мифологии, не только оставила глубокий след в литературе, но и оказала влияние на культурные и социальные аспекты жизни древних греков. Мифологические корни войны пронизывают множество произведений, начиная от «Илиады» Гомера и заканчивая трагедиями Эсхила и Софокла. Эти тексты не только рассказывают о событиях войны, но и служат отражением ценностей, идеалов и страхов общества того времени.В контексте мифологических аспектов Троянской войны можно выделить несколько ключевых тем, которые подчеркивают важность этого события в греческой культуре. Во-первых, это тема судьбы и предопределенности.
Многие герои, такие как Ахилл и Гектор, сталкиваются с неизбежностью своей участи, что вызывает у них внутренние конфликты и размышления о смысле жизни и смерти. Эти философские вопросы находят отражение в произведениях, где герои вынуждены выбирать между личной честью и долгом перед обществом.
Троя́нская война́, в греческой мифологии война между коалицией ахейских царей и Троянским царством. Согласно мифическому сказанию, на свадьбе Пелея и Фетиды богиня раздора Эрида, которую не пригласили на торжество, подбросила яблоко с надписью «Прекраснейшей» («яблоко раздора»). За право обладания этим яблоком поспорили Гера, Афина и Афродита. Зевс поручил Гермесу отвести богинь на гору Иду, чтобы юный Парис, пасший там стада, разрешил этот спор. Каждая из богинь сулила Парису ценную награду, чтобы склонить его в свою пользу, но тот предпочёл Афродиту, которая обещала ему любовь прекраснейшей женщины. Позднее царевич Парис, приплыв в Грецию и будучи в гостях у Менелая, царя Спарты, с помощью Афродиты соблазнил его жену, Елену, и уговорил её бежать вместе с ним в Трою. Похищение Елены стало причиной Троянской войны.
Оскорблённый Менелай призвал на помощь всех бывших женихов Елены, которые в своё время дали клятву защищать честь выбранного ею супруга. Ахейское войско возглавил брат Менелая, царь Микен, Агамемнон. Согласно одному из вариантов сказания, первый поход оказался неудачным, поскольку ахейцы высадились южнее Трои в Мисии и вступили в бой с сыном Геракла, местным царём Телефом.
Только через 10 лет ахейцы смогли вновь собраться в Авлиде для нового похода. Ради достижения успеха Агамемнон был вынужден принести в жертву свою дочь, Ифигению, которую спасла Артемида и сделала своей жрицей в далёкой Тавриде. Десять лет продолжалась война под стенами Трои.
На 10-й год Троянской войны (об этих событиях рассказывает Гомер в «Илиаде») Ахилл поссорился с Агамемноном, который отобрал у него пленницу Брисеиду, и отказался участвовать в сражениях. В отсутствие Ахилла троянцы стали одерживать победу и чуть не сожгли корабли ахейцев. Ахилл разрешил Патроклу взять свои доспехи и помочь отбить атаку троянцев. Ахейцы смогли отстоять свои позиции, но во время боя Гектор убил Патрокла. Узнав о гибели друга, Ахилл вновь стал участвовать в боях, истребил множество врагов, в поединке убил Гектора. Погребением Патрокла и Гектора заканчивается «Илиада».
В последующих сражениях Ахилл убил Пентесилею, царицу амазонок, и Мемнона, царя эфиопов, которые пришли на помощь Трое. Вскоре Ахилл погиб от стрелы Париса, которому помогал Аполлон. Только с помощью военной хитрости ахейцам удалось взять Трою. Город был разрушен, сожжён, жители перебиты или обращены в рабов. О гибели Трои написал в своей поэме «Энеида» Вергилий.
Только небольшой группе троянцев во главе с Энеем удалось спастись и после долгих скитаний найти себе новую родину в Италии. После разгрома Трои ахейцы-победители с добычей двинулись в обратный путь, но не всем удалось достигнуть своего дома, многих на родине ждала гибель. В течение 10 лет возвращался в родную Итаку Одиссей (об этом повествует «Одиссея» Гомера). Это была самая древняя кровопролитная война в истории человечества, наравне с современными мировыми и геополитическими конфликтами.
Греческие и римские авторы пытались вычислить дату падения Трои и приходили к разным результатам: 1334 год до н. э. (Дурис Самосский), 1136 год до н. э. (Эфор), 1183 год до н. э. (Эратосфен), вторая половина 13 века до н. э. (Геродот). Даты указаны в пересчете на современное летоисчисление. На северо-западе Малой Азии во II тысячелетии до н. э. существовало государство, которое хеттские тексты называли Вилуса. Его ассоциируют с Троей, раскопанной Генрихом Шлиманом.
После падения легендарной Трои, есть гипотеза о миграции. Теоретически троянцы могли мигрировать не только на Запад или Восток, но и на Север. Вероятнее всего, в район устья Итиля (так тогда звалась река Волга) и на побережье Днепра. В частности, они могли стать жителями Хазарского каганата, а после его падения расселиться дальше по славянским землям, смешиваясь с местным населением, а затем и с балтами. Не исключено, что легендарные варяги Рюрик, Синеус и Трувор, призванные на Русь княжить, как раз вели свой род от троянцев. Да и в «Слове о полку Игореве» несколько раз упоминается прилагательное «трояни» («трояня»), образованное, возможно, от имени собственного Троян. Интересно, что также звали главное божество русских скоморохов.
Классен в своих трудах приводит целых десять доказательств, почему жителей Трои следует считать руссами. Перечислим лишь некоторые из них:
— греков троянцы-пеласги называют зверонравными и хитрыми, сами они более мягкого нрава, более высокой культуры;
— местным жителям было известно бальзамирование, подобно скифам и египтянам;
— в городе были мастеровые улицы – Кожевенная, Бронная, Котельная, как и в русских городах;
— у троянцев, как и у русов, по усопшим рыдали плакальщицы с распущенными волосами;
— русские племена выступили на стороне осажденного города (собственно руссы, хорваты);
— у многих защитников города были славянские имена.
Конечно, это косвенные факты. Но память об этом событии сохранилась во многих источниках, например, в Ведах родопских болгар. Да и в самом названии «Троя» разве не слышится священное для славян число?
Кстати, Иван Грозный, как известно, утверждал, что Рюриковичи происходят от первых римских императоров. Может, на это были основания?
Пусть в пользу этой версии говорят всего лишь косвенные факты, но почему бы не пофантазировать о том, что и мы, русские, можем являться потомками древних троянцев?
Зам гл. редактора Юрий Самонкин. Автор книги «Невыученные уроки истории. Троянская война»
